Accient History

As the First year of his successor, Chandra Gupta II, is stated to be 375 A.D. in his Mathura Pillar Inscription, that year is taken to mark the end of Samudra Gupta’s reign, Another date of his reign is fixed by that of the embassy sent to him by king Meghvarna of Ceylon ( 351- 379 A.D.). His reign is roughly taken to begin from 335 A.D. lest it becomes too long. Its length also depends on his age. The date of his birth may be taken to be 310 A.D. following his father’s marriage in 308 A.D. Thus he came to the throne at 25, the legal age of kingship, in 335 A.D.            The name Samudra was perhaps the name as summed by him after his conquest up to the seas while Guptawas his surname. The Mathura Pillar Inscription of Chandra Gupta II states that his father’s fame spread up to the four occans ( chaturrudadhi ). Kacha may be taken as his personal name on the ground of the coins issued by Kacha describing him as the ‘exterminator of all kings’ (Sarvarajochchhetta), an epithet which appiles best to Samudra Gupta in view of his conquwests. The Allahabad Pillar Inscription-              It is evident that Samudra Gupta justified the confidence reposed in him by his father.  This is clear from the testimony of the Allahabad Prasasti composed by his court-poet Harishena and inscribed by Tilabhattka. It is the poetical composition (Kavya) of Harishena. It gives a detailed account of Samudra Gupta’s Digvijaya, in course of which he is said to have won victories over several rulers of North India, resulting in the direct annexation of the territories of the vanquished powers yo the dominions of Magadha. Harishena who combined in himself the four important offices of- (1) Khadyatapakika ( Food Controller of the royal Kichen), (2) Sandhivigrahika ( minister for Foreign Relations and War), (3) Kumaramatya (Minister in attendance on Crown Prince), and (4) Mahadandanayaka ( Chief Justice). Harishena was the son of Dhuruvabhuti who also held the office of Mahadandanyaka which descended to his son. Harishena was the thus eminently fitted by his inner knowledge of the sdministration to give a correct account of the conquests of the king and especially the chronological order in which they were achieved.              The inscription is stated to have been executed (Anushthita)  by Tilabhattaka who also held the office of a Mahadandanayaka.But unfortunately this unique historical inscription is not dated.It is an undated record; apparently it was executed towards the later part of the reign, when Samudra Gupta had completed his coquests and other political engagements in and outside India.   It was the aim of Sumrda Gupta to bring about the political unification of India and make himself an Ekarat or sole ruler like Mahapadama. He possessed an extraordinary military skill and was perhaps one of the greatest conquerors recorded in Indian history. For his numerous military achievements he was called by V. A. Smith as “ Indian Napolean ”. `He was engaged “ in a hundred battles’ and received “ wounds all over his Body.” Some words in it which refer to the king’s fame going up to heaven are taken to imply that the King also went up to heaven, and that the inscription was posthumous but Buhler has shown that it could not be so, as it omits to mention a most important event which took place after it, and in the King’s life and reign. It was his performance of Asvamedha after the completion of his conquests.            Chandra Gupta’s son and successor, Samudra Gupta, was the greatest among the Gupta monarchs, and, in fact, one of the most ceiebrated and accomplished among the rulers of ancient India. From the evidence of the Allahabad Prasasti it appears that he was selected by his father from among his sons as best fitted to succeed him. The exact date when Chandra Gupta-I was succeeded by his son, Samudra Gupta, is not known. If the evidence of the Nalanda plate issued from Nripura, has any value his accession may have happened before the year 5 of the Gupta Era, i. c. A. D. 325. But it is doubtful. Dr. R. C. Majumdar writes, “It would thus follow that while there is much to support the view that Samudra Gupta ascended the throne in 320. A. D. Or 350 A. D. there in title justification for the date 325-335 A. D. usually assigned to his accession” (The Vakataka-Gupta Age, p. 147). In his view “it is equally likely that the era dated from the accession of Samudra Gupta, the greatest of the Gupta emperors. This would be regarded as almost certain if the Nalanda charter of the fifth year can be regarded as a genuine grant of Samudra Gupta, or even a late copy of genuine grant” (Ibid p. 146). “To hold that Samudra Gupta ascended the throne about 335 A. D. or even somewhat earlier, certainly implies that Chandra-gupta-I married Kumaradevi long before he became a king or that he established the era long after he had ascended the throne” (Ibid 146). It is difficult to determine the date of his accession. The one view is that his reign period was 325-375 A. D. The other view is that his reign period is 330-380 A. D. or 340-380 A: D. (Smith places his accession in A. D. 330-335, Ibid, p. 297).              Samudra Gupta was the son of Chandragupta-I and Kumaradevi. His prasasti or eulogy was composed by his officer named Harishena, and is engraved on the Asoka pillar at Allahabad. It gives a detailed account of the career and personality of the Gupta emperor, Now, we are in a position to describe the military exploits of Samudra Gupta with its help. It is a record of “aggressive and blood-stained warfare” by the side of Asoka’s message of peace. Samudra Gupta was chosen for the succession in open court by his father as best fitted crown- prince. The

More definite information about the Gupta rulers is obtained from the third generation since Sri Gupta. The third Gupta ruler Chandra-Gupta I assumed the style and title of ‘Maharajadhiraja’ (King of Kings), thus indicating that he enjoyed a rank much superior to that of his two predecessors. His imperial title was the consequence of his conquests. These are indicated in the Puranas which state that the kings born of the Gupta family will rule over all the territories (Janapaddan) situated along the Ganges ( Anu- Ganga ) such as Prayaga, Saket (Oudh) and Magadha. But this passage does not indicate the specific conquests achieved by Chandra Gupta I alone. It only indicates the collective conquests of the Gupta Kings. It is generally assumed that he founded the Gupta era to mark his accession to the throne. If this view is correct, the accession of Chandra-Gupta is to be assigned to 320 A.D. The evidence of coins reveals that  the third ruler, Chandra-Gupta married Kumara Devi the year 308 A.D., the Lichchavi princess from Vaisali. That this Lichchavi alliance largely helped the rise of the Guptas to pre-eminence is suggested by the legends on the coins which contain the figure of Kumardevi, on the one side and that of goddess Lakshmi on the other. The marriage proved to be an event of great political importance because it resulted in the foundation and fortunes of the Gupta dynasty which was destined to rival the glories of the Mauryas. The kingdom of the Lichchhavis comprised Northern Bihar, the view that they ruled in Magadha does not rest on solid ground; they ruled in the region between Vaisali and Nepal. The Lichchhavis and the Guptas ruled over neighbouring kingdoms which were united under Chandra Gupta-I by his marriage with Kumaradevi. This happy union increased the power and prestige of the new kingdom. (E. H. I., V. A. Smith, p. 295) It was commemorated by the gold coins issued jointly by Chandra-Gupta-I and his queen. These coins also show that Kumardevi was associated with the sovereignty of Chandra Gupta I as his Queen and that this sovereignty included the Lichchhavi republic as the result either of this matrimonial alliance by way of a dowry or of direct military conquest by Chandra Gupta I. These coins were evidently in circulation in the Lichchhavi country. The political importance of this marriage is shown by the fact that inscriptions describe Samudra Gupta as a Lichchhavi -_Dauhitra and not as a Ghatotkacha Pautra. The Gupta dynasty took pride in the Family of the mother. He assumed the imperial title of Maharajadhiraja, and ruled over Saketa (Oudh), Allahabad (Prayaga) and Magadha (South Bihar). It is, however, undoubted that Magadha was a part of the dominion of Chandra Gupta I. The other conquests along the course of the Ganges such as Pyayaga and Saketa were definitely those achieved by his successor Samudra Gupta as the conqueror of Aryavarta, as stated in his Allahabad Pillar Inscription. His kingdom included Bihar, parts of Bengal and Oudh; his coins have “on the obverse the figures and names of Chandra-Gupta and Kumaradevi, and on the reverse a goddess seated on a lion, along with the legend. Lichchhavayah (the) Lichchhavis)”. Dr. Altekar is of the opinion, from these coins, “that Kumaradevi was a queen by her own right, and the proud Lichchhavis, to whose stock she belonged, must have been anxious to retain their individuality in the new imperial state” (Num. Suppl. XLVIII, 105 ff; The Vakataka- gupta Age, p. 118) Dr H. C Ray Chaudhari finds here a common factor underlying the rise of the first and the second Magadhan Empire respectively under Bimbisara and Chandra Gupta- I, viz. Magadha’s alliance with the Lichchavis of Vaisali. According to the Puranas, the dominions of Chandra-Gupta included  Saketa (Ayodhya), Prayaga (Allahabad) and Magadha (South Bihar). No more precise account of the extent of his dominions beyond this is avaible. The epithet Lichchhavi-Dauhitra was given to Samudra-Gupta to emphasise his right of succession to the dual monarchy (Ibid p. 19). It is assumed that Chandra Gupta-I founded a new era dating from his coronation which took place on December, 20, 318 A. D., or February 26, 320 A. D. according to different calculation of the Gupta Era (The Classical Age, p. 4, E H. I. p. 296, P. H. A. I., p. 539). But there is nothing to prove that it was founded by Chandra-Gupta-I. It is also possible that the Era was started to commemorate the accession of Samudra.Gupta (The Vakataka-gupta Age, p. 121). who established a vast empire. This theory finds support in the two copper-plate grants of Samudra Gupta found at Nalanda and Gaya dated in the years 5 and 9 respectively. The period of the reigns of the early Gupta kings can be fixed only with reference to the date of this Era. If we assume that Chandra Gupta-I assumed the throne in 320 A. D. We may place the reigns of Gupta and Ghatotkacha between 270 A. D. and 320. But if we regard 320 A. D. as the date of Samudra Gupta’s coronation, the date of the reign of Gupta may be about 250 A. D. V. A. Smith says “Kumar devi evidently brought to her husband as dowry valuable influence, which in the course of a few years secured to him a paramount position in Magadha and the neighbouring countries……certain it is that Chandra-Gupta was raised by his Lichchhavi connexion from the rank of a local chief……to such dignity that he felt justified in assuming the lofty title of “Sovereign of Maharajas” usually associated with a claim to the rank of lord paramount” (The Early History of India, p. 205). The view that he “simply drove out the Scythians and gave independence to the province of Magadha after three centuries of subjection and foreign oppression” (Age of the Imperial Gupta by R. D. Banerjee, p 3, 5) is not correct because the Kushana rule came to an end in U.

Political condition – In the third century A. D. the political scene changed and India lacked political unity, giving way to a number of independent states. In the fourth century A. D. our country regained unity and interest with the rise of the Guptas and the fusion of Gupta and Lichchhavi states. The emergence of the Guptas marks the beginging of a new phase in the history of India. After the decline of the kushans a dark period set in and we do not know much about the political developments in the country except that serval states made their appearance and there was no strong central authority to keep them under their control. At that time the Kushanas still ruled over the western Punjab. The Sakas  over Gujrat and a part of Malwa. The lower Indus valley was under the control of Bahram-II (276-293), the Sassanian emperor of Persia. The Sassanian supremacy was also established over the Kushana principalities in Balkh and the neighbouring regions. During the reign of Shapur-I (A. D. 241-72) his younger brother Peroz was the governor with the title Kushan-shah (king of the Kushanas). The Kushana king still ruled over Peshawar and N. W. Frontier region. The Sassanian king Hormiza (302-9) married a daughter of the Kushana king of the Kabul valley. Later on, the Kabul valley also came into possession of the Sassanid emperors sometime before 356 A. D. Western and Central Punjab was ruled by Scythian houses known as Sakas, Shiladas and Gadaharas. Their rule was ended by the rise of the Little Kushana or Kidara Kushanas about 340 A.D. Kidara, the founder of the new Kushana dynasty, was at first a subordinate ruler of the Sassanians. When he extended his rule from Peshawar to Kashmir and Central Punjab, he declared his independence, but Shapur-II, the Sassanian emperor, invaded his territory in 356-57 A. D. and defeated him, thereafter he submitted and again became a subordinate ruler of the Sassanian emperor. But a decade later, Kidara who maintained friendly relations with Samudragupta, the Gupta ruler, rebelled once again against Shapur-II, declared his independence and appointed Satraps in Gandhara, Kashmir and Western and Central Punjab. He was succeeded by his son Piro (A. D. 375) who fought the Sassanian emperor, Shapur-III and the Guptas only to lose his kingdom. The Yaudheyas and Arjunayanas ruled over East Punjab, the Madrakas (Madras) over the Central Punjab between the Ravi and the Chenab; the Malavas ruled over the Ajmer-Udaipur region. Yaudheyas as Ayudhajivi Kshatriyas. Their stronghold was in East Panjab but they also dominated parts of U.P and Rajputana. Their tutelary deity was Bramanyadeva.  They grew into power after the Indo- Greek only to be subdued by the Sakas and the Kushanas. They were strong enough to challenge Rudradama’s authority. After the Kushanas, they made their power felt like the Kardamakas and the Malawas while all the three were subdued by the Guptas. The Nagas spread themselves in different parts of India as testified to by epigraphic, numismatic and literary records and also by localities named after them such asNagapura or Uragapura. The Puranas mention seats of Naga power at Vidisa, Kantipuri, Mathura and Padmavati. Some of the Naga rulers of Vidisa are named Sisha, Bhogin and Sadchandra Chandramsa supposed to be Nahapana. The Naga rulers held way over the Uttar Pradesh (U. P.) their capitals were Padmavati in old Gwalior state, Vidisa (Bhilsa) and Mathura. Ahichchhatra, the capital of North Panchala, and Kausambi were independent kingdoms. Samudra Gupta uprooted two Naga rulers named Ganapati Naga and Nagasena but he married his son Chandra Gupta II with Kubernaga. A Naga chief Sarvangaga ruled ashis governor of the Antarvedi-vishaya under Skand Gupta. The rulers of Kaushambi were Nava and Pushpasri whose successor was ousted by Samudra Gupta. As ususal, its rulers are known mostly from their coins. Some coins of 1st century B.C. mention king Sudeva, and Brihatsvamitra. Other coins name rulers such as Asvaghosha, Agnimitra, Jyeshtramitra, and Devamitra kings like Dhanadeva. Incriptions also mame some kings of Kausambi e.g., the Pabhosa Incriptions. The Vakatakas were another rival power which attened its zeith under Prithivisena-I who ruled over a large empire extending from Bundelkhand to Kuntala in KaraIn the Deccan the Vakatakas ruled over Berar and the old Central provinces. In the extreme south the Pallavas ruled over the Tamil region. The Brihatphalayanas ruled over the city of Pithunda or Kadura in the Andhra region. The Anandas ruled over the Guntur district in Andhra region. The South Kosala kingdom in Eastern Deccan was ruled by Mahendra who was defeated by Samudragupta. In Kalinga there were several ruling dynasties who were weak. Some of the rulers in the time of Samudragupta were Svamidatta of Kottura, Mahendra-giri of Pishtapura, Damana of Erandapala and Kubera of Devarashtra. Kottura and Erandapalla were in Ganjam District. Pishtapura is identified with the modern state of Pithapuram in the Godavari District, and Devarashtra with that of Yellamanchili taluka of the Vizagapatam District. Some of the kings of these kingdoms are known from the copper-plate grants of about the fifth century A.D. Another capital city of Kalinga was Singhapura, whose kingdom flourished after the middle of the fourth century A. D. The Rise of the Guptas- The Gupta were another local power which emerged into prominence and established their supremacy over all the controlling power.  Rich Literary, Archaeological sources provide us important information about the Gupta age. But we do not know much about the origin and the early history of Guptas. K. P. Jaiswal however is of the opinion that they were Punjabi Jats. We learn from the Vishnu Purana that the Gupta were Vaishyas. Dr Romilla Thapar is of the view that they were wealthy land-lords who gradually captured political power. Dr Dodwell says that the Guptas were people of humble origen, while Dr H. C. Raychoudhary says that they they were Brahmins. Dr Majumdar asserts that the Guptas were positively Kashatriyas.  Gupta families existed in India from very early  times,  the names of the

There was great development in the three branches of fine art- architecture, sculpture, and painting. The period of Gupta art lies between 300-600 or 650 A. D. and is “an age of combination and ultimate exhaustion of the earlier tendencies and movements in architectural types and forms”.The Gupta age is connected with the growth and development of the temple.The small antiquities and the various forms of pottery are the evidence of the prosperity and high culture of Gupta Age. In the Pre-Gupta period the artistic centres were Mathura, Peshawar, Amaravati, Nagarjunikonda. Ghantasala, Goli and Ajanta. Scenes from the life of Buddha like Renunciation, Enlightenment, Birth and Temptation were depicted. The Jataka. stories also supply many of the themes.The visit of India and of Ajatasatru to the Buddha are found in the sculptures of South India at places like Bharhut and Nagarjunikonda. In the Gupta age there was unprecedented artistic activity all over India. The various forms of art attained a maturity, perfection, balance and naturalness of expression. The immortal Ajanta frescoes are a cultural heritage of the Gupta period The important art centres were Mathura, Banaras and Pataliputra (Patna) in Northern India. A Cave architecture: The rock-cut architecture of the Buddhist consists of the Chairya hall and the sangharama or the vihara (monastery); they are found at Ajanta: Ellora and Aurangabad. Ajanta has twenty- eight caves, five of the caves belong to the earlier period, the remaining 23 were excavated between 300 and 650 A. D. The caves XIX and XXVI are Chaitya caves and the rest are Viharas. The cave XIX discards wood and shows Buddha figures. The caves XVI and XVII were excavated at the instance of a minister of Harishena, a Vakataka ruler. These caves strike a new line by the great beauty of their pillar of various design and the fine paintings. The Vihara became a place of worship as well as of residence. The pillars within the Chaitya are fluted columns richly ornamented. The wealth of carving was intended not only for decoration but also for lighting the whole structure. There are large number of figure sculptures. On the votive Chaitya the figures of the Buddha are standing or seated, carved in bold relief. Fergusson says, “From a pure atheism, we have passed to an overwhelming idolatry”. The cave No. XIX consists of a nave separated from aisles by a row of pillars. The rail ornament disappears from the facade and is replaced by a double row of cornice decorated with Chaitya window motifs. The entrance is flat-roofed, supported by four pillars with a huge Chaitya window above it separated by a cornice. The pillars inside have fitted columns with pot and foliage capitals. The figure of Buddha can be seen at the facade in the frieze of niches above the brackets, and carved on the monolithic stupa inside. The rock-out stupa of the Chaitya consists of a high cylindrical drum decorated with the figure of Buddha between plasters crowned by graceful arches.. The Vihara cave  No. XVI and XVII are famous for their paintings. The cave No. XVI is a twenty pillared cave, 19.6 metres (65 feet) square having six, residential halls on either side, two at either end of the verandah and two at the back. There is a rectangular sanctuary with a big figure of Buddha. The beauty of the pillars is remarkable. No two pillars are exactly similar. The cave No. XVII is similar to cave No. XVI. The Wheel of Life is painted on the walls of its verandah. The walls were covered with painted scenes from the life of the Buddha or the Jatakas. The ornamental designs of the pillars are in bold outline.. The caves at Mogulrajapuram, Undavalli and Akkannamadanna were excavated under the Vishnukundins. Their plan is based on that of the Udayagiri caves in Central India. The Undavalli caves are three-storied. The caves at Ajanta and Ellora are among the best artistic monuments of the Gupta Age. Their pillars are beautiful and of varied designs. The Brahmanical cave temple at Udayagiri near Bhopal is the earliest Hindu temple having an inscription dated 401 A. D. The temple is partly rock-out and partly stone-built. The rock-out monasteries and Chaitya halls were excavated at Ellora. There are halls, each comprising a prayer hall with monasteries. The “lines are straighter, angles more correct and surfaces more true than in any other example”. The technique reached its culmination in some vihars. The cave No. X at Ellora (Visvakarama cave) is the latest example of a Chaitya hall of the excavated type. It resembles the shrine at Ajanta. The apsidal end of the hall is blocked up by the votive Chaitya which has been completely relegated to a background for a big image of the Buddha that “serves as the frontispiece and the principal object of veneration”. At Ajanta there is an excess of figure sculptures which are made to cover every possible space in the exterior facade as well as in the interior, while the earlier caves are of plainer architectural pattern. Sangharama or Vihara- The Viharas were planned in the form of rows of cells round a central court. In the excavated examples it took the shape of a central hall approached from one side and with cells leading out of it on the other three sides. Twenty Vihara caves at Ajanta belong to this period. Cave No. XI, is the oldest of the series. In this cave the hall is small in area and four pillars are introduced in the centre of the hall as supports for the roof. It belongs to a date about 400 A. D. Cave No. VII  shows two groups of four pillars each, placed side by side. The cave No. VI is a two-storeyed one. Its upper storey has a harmonious and unified design of the pillars or all the four sides of the halls. The ordered design and rich decorative embellishments of the pillars created an effect of magnificience. The important

इतिहास विषय महत्व का विषय तो रहा, लेकिन इतिहास लेखन का कोई स्कूल या सिद्धान्त नहीं रहा। इतिहास धर्मशास्त्रों, अर्थशास्त्रों, लौकिक साहित्य में स्वयं ही संग्र्रहीत होता रहा। लेकिन वह क्रमबद्ध नहीं था और इसमें प्रायः तिथियों का अभाव मिलता है। एल्फिन्स्टन ने स्पष्ट शब्दों में कहा है- ‘‘सिकन्दर के आक्रमण से पूर्व किसी भी महत्वपूर्ण तिथि को निर्धारित करना कठिन है।’’ प्राचीन सभ्यता जानने के साधन के किसी भी विषय का अध्ययन निश्चित सिद्धान्तों एवं फार्मूलों के आधार पर किया जाता है, जिसमें उक्त दो गुणों का अभाव होता है, अथवा स्पष्ट नहीं होते ऐसे विषय थोड़े समय तक जीवित रहते हैं। इसके उपरान्त उनका पतन हो जाता है। उदाहरणार्थ प्राचीन सभ्यता में मानव चिकित्सा शास्त्र तथा विज्ञान आदि विषयों के सम्बन्ध में जानते थे, उनकी शिक्षा प्राप्त करते थे तथा जीवन में उसका प्रयोग करते थे, परन्तु फिर भी उनका चिकित्साशास्त्र तथा विज्ञान इतना पूर्ण विकसित न था, जितना आजकल का है। इस प्रकार की भावना का केवल एक ही कारण था, निश्चित सिद्धान्तों एवं फार्मूनों का अभाव। रोमवासियों ने पुलों का निर्माण किया, मिस्र के शासकों ने पिरामिडों का निर्माण किया, परन्तु उनके कौशल का आधार क्या था यह अभी तक नहीं ज्ञात हो पाया। निश्चय ही रोमन समाज से सम्बन्धित विभिन्न अवशेष लिखित एवं अलिखित सामग्री आधुनिक विद्वानों को प्राप्त हुई जिसका अध्ययन करने के पश्चात् इस सभ्यताओं का स्पष्ट विवरण हमारे सम्मुख उभरता है, परन्तु इन अवशेषों से उक्त वर्णित कलाओं के सम्बन्ध में अभी तक किसी प्रकार का कोई भी सूत्र नहीं मिला है। इससे यही अनुमान लगाया जा सकता है कि मूर्तियों अथवा पिरामिडों का निर्माण यद्यपि निश्चित सिद्धान्तों एवं फार्मूलों पर किया गया था, परन्तु वे अलिखित थे, उनका ज्ञान कुछ लोगों तक ही सीमित था, तथा उनके बाद ही यह ज्ञान समाप्त हो गया, अन्यथा निश्चित रूप से आधुनिक मानव को उन सिद्धान्तों का ज्ञान होता, उनका वह अपने व्यावहारिक जीवन में प्रयोग करता। आधुनिक सभ्यता इसी कारण पूर्ण मानी जाती है, क्योंकि इस सभ्यता में प्रत्येक कार्य निश्चित सिद्धान्तों एवं आदर्शों पर किया जाता है ताकि वे न केवल उनको ही लाभान्वित कर सके बल्कि भावी मानव को भी प्रभावित कर सकें, एवं विकास का आधार बन सकें, तथा आवश्यकता के अनुसार परिवर्तन करके संशोधन कर सकें। उदाहरणस्वरूप अमेरिका का लिखित संविधान कालान्तर में स्वाधीन राष्ट्रों के संविधान का आधार बना तथा विभिन्न राष्ट्रों ने इसमें आवश्यक परिवर्तन कर अपनी परिस्थितियों के अनुरूप संविधान बनायें। इतिहास का अध्ययन भी निश्चित सिद्धान्तों, आदर्शों तथा फार्मूलों के आधार पर किया जाता है। इतिहास वह कोण है, जिसमें से कोई भी व्यक्ति अपने पूर्वजों के बारे में जान सकता है। इतिहास ही एक मात्र ऐसा विषय है, जो मानव को उसके विभिन्न पक्षों का ज्ञान कराता है। विश्व में कोई भी विषय ऐसा नहीं है जिसमें इतिहास की पृष्ठभूमि न हो, मानव का एक का अलग इतिहास है, विज्ञान का एक इतिहास है, कला का अपना इतिहास है, धर्म का अलग इतिहास है, जिसमें संसार के समस्त पदार्थ सम्मिलित है तथा इस पदार्थ को नष्ट करना मानव की हत्या करने के समान होगा। यह केवल इतिहास का कोश है, जिसने महान दार्शनिक सुकरात, प्लेटो, अरस्तु, कन्फूशियस, सिसरो, आर्यभट्ट, कालिदास, होमर, बर्जिल की कृतियों को सुरक्षित रखा, जिसने मानव को वेद, पुराण, रामायण, बाइबिल, कुरान आदि धार्मिक पुस्तकों को दिया। यह केवल इतिहास में सम्भव है कि मानव सब कुछ देख सकता है तथा अतीत का ज्ञान प्राप्त कर सकता है। जिस तरह हिटलर और मुसोलिनी कहा करते थे कि “राज्य के अन्दर सब कुछ है, राज्य के बाहर कुछ नहीं।’’ इसी को यदि हम इस प्रकार कहें कि ‘‘इतिहास के अन्दर सब कुछ है, इतिहास के बाहर कुछ भी नहीं’’, तो अतिशयोक्ति न होगी। इसी कारण हम देखते हैं कि आधुनिक विश्व की समस्त सरकारें अपने बालकों को इतिहास की शिक्षा अनिवार्य रूप से दिलवाती हैं, ताकि उनके भावी नागरिक अपने देश के साथ-साथ विश्व इतिहास का ज्ञान प्राप्त कर सकें उससे लाभान्वित होकर अपने देश एवं विश्व को लाभान्वित कर सकें। इतिहासकारों को इतिहास की रचना करते समय विभिन्न बातों को ध्यान में रखना पड़ता है, जैसे जहाँ तक सम्भव हो तथ्यों के आधार पर इतिहास की रचना करना, ‘अनुमान’, ‘विश्वास’, ‘प्रतीत’ आदि शब्दों को अपनी रचना में स्थान न देना। पुनः निष्पक्ष होकर इतिहास की रचना करना। इसी कारण हम देखते हैं कि आधुनिक विद्वान यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस के इतिहास को, चीन के आरम्भिक समय में इतिहास पर लिखी गयी पुस्तकों को एवं भारतीय सभ्यता में रामायण एवं महाभारत युग के समय की रचनाओं को इतिहास की श्रेणी में नहीं रखते, क्योंकि उनमें अतिशयोक्ति है, वे एकपक्षीय हैं तथा वास्तविक रूप में इतिहास न होकर कहानी अधिक प्रतीत होते हैं, इसके विपरीत आधुनिक इतिहासकार अपनी सीमाओं से सभ्यता का इतिहास, परिचित है, उनका उल्लंघन करना एक प्रकार पाप समझते हैं। उक्त वर्णित सिद्धान्तों के आधार पर ही हमने इस पुस्तक की रचना करने का लघु प्रयास किया है। परन्तु यहाँ यह कहना असम्भव न होगा कि ‘अनुमान’,  ‘विश्वास’, ‘प्रतीत’, ‘आभास’ आदि शब्दों का प्रयोग किया गया है, क्योंकि प्राचीन सभ्यता के इतिहास को जानने से सम्बन्धित जितने भी स्रोत हंै उसमें अधिकांश अलिखित हैं और जो लिखित भी हैं, उनमें से बहुत सी सभ्यता की भाषाओं को अभी तक  पढ़ा नहीं जा सका है। जैसे सिन्धु घाटी और क्रीट को लिपियाँ। इसी प्रकार जो लिखित अवशेष हैं वे अतिशयोक्ति से परिपूर्ण हैं उनमें सारांश निकालने के लिए अनुमान आदि शब्दों का आश्रय परमावश्यक है। पुनः प्राचीन सभ्यता का चित्रण करने के लिए इतिहासकार जिन स्रोतों का आश्रय लेते हैं उनका वर्णन करने से पूर्व यहाँ यह कहना आवश्यक है कि भूगर्भशास्त्री का सहयोग प्राप्त करना इतिहासकार के लिए उतना ही आवश्यक एवं महत्त्वपूर्ण है, जितना कि वैज्ञानिकों के लिए फार्मूलों का ज्ञान होना, अथवा वकीलों को संविधान तथा प्रचलित विधियों का ज्ञान होना। प्राचीन मानव के इतिहास की रचना करने के लिए निःसन्देह ‘अनुमान’ आदि शब्दों का यद्यपि प्रयोग किया गया है, तथापि कुछ स्रोत हैं जो प्राचीन इतिहास की रचना करने में अधिक सहायता करते है। इन स्रोतों को दो भागों में विभक्त किया जाता है। प्रथम लिखित अवशेष, द्वितीय अलिखित अवशेष। लिखित अवशेष में वे पुस्तकें जाती है,

कुलोत्तुग प्रथम के सिहासनारोहण से चोल राजवंश में एक नवयुग का शुभारंभ हुआ। शताब्दियों से जो वेंगी मण्डल स्पष्ट रूप से चोलों के अधीन था अब अपने ही शासक द्वारा शासित चोल साम्राज्य का अभिन्न अंग बन गया। वेंगी में कुलोत्तुंग के ही पुत्र एवं पौत्रों ने शासन किया। कुलोत्तुंग ने साम्राज्यवादी नीति का परित्याग कर आंतरिक शांति एवं सुव्यवस्था पर अधिक ध्यान दिया। इसने चोल साम्राज्य को उस नीति पर आधारित किया जिसमें जनता ने सुखद वातावरण में निवास किया। प्रारंभिक युद्ध- सिंहासनारोहण के पूर्व ही इसने चित्रकूट के नागवंशी शासक एवं कुन्तल नरेश को पराजित कर विरुदराजभयंकर की उपाधि धारण की थी। वीर राजेन्द्र की मृत्यु के पश्चात् अधिराजेन्द्र की हत्या के कारण चोल साम्राज्य में अराजकता की स्थिति उत्पन्न हो गई थी। कलिंगत्तुपरणि के अनुसार वैदिक क्रियाओं का ह्रास, जातियों का सम्मिश्रण, देवालयों पर अत्याचार, महिलाओं के स्त्रीत्व का विनाश तथा चतुर्दिक कलि का प्रभाव व्याप्त हो रहा था। इसी अंतराल में वैदिक मंत्रों का उच्चारण करते हुए तीन लोक के रक्षक अभय (कुलोत्तुंग प्रथम) का उदय हुआ। इससे यह प्रतिध्वनित होता है कि कुलोत्तुंग प्रथम के सिंहासनारोहण के पूर्व कोई क्रांति अवश्य हुई थी। इसीलिए इसके सिहासनारोहण का किसी ने विरोध नहीं किया। अपनी लोकप्रियता बढ़ाने के लिए कुलोत्तुंग ने सर्वप्रथम व्याप्त अराजकता से प्रजा को मुक्त किया। फलतः चोल राजगद्दी पर कुलोतुंग के आसीन होने से वेंगी और गंगैकोण्डचोलपुरम् की दो राजधानियों से शासित होने वाली पूर्वी चालुक्य और चोलों के दोनों राज्य एकीकृत सत्ता के भीतर आ गये। चालुक्यों से युद्ध (विक्रमादित्य षष्ठ)- वेंगी मण्डल चोलों के प्रत्यक्ष शासन में आने के कारण विक्रमादित्य षष्ठ प्रबलतम शत्रु के रूप में सामने आया। इसने कुलोत्तुंग प्रथम के सिंहासनारोहण का विरोध किया तथा इसके विरुद्ध अभियान भी किया। विक्रमांकदेवचरित के अनुसार अधिराजेन्द्र की हत्या के पश्चात् राजिंग (कुलोत्तुंग प्रथम) चोल सिंहासन पर आसीन हुआ। कुलोत्तुंग प्रथम ने सोमेश्वर द्वितीय के साथ संघ का निर्माण किया। एक ही साथ दोनों ने विक्रमादित्य षष्ठ को आक्रांत किया किन्तु असफल रहे। इस संघर्ष में कदम्ब, होयसल, यादव तथा पांड्यों ने विक्रमादित्य का समर्थन किया। बिल्हण के अनुसार भयंकर युद्ध के पश्चात् द्रविड़ नरेश पराजित हुए तथा सोमेश्वर द्वितीयबंदी बनाया गया। चोल लेखों में इस युद्ध का दूसरा ही रूप मिलता है। इसके अनुसार, ‘प्रारम्भ में चालुक्य शासक चोल राज्य की ओर बढ़ता हुआ कोलार जिले तक पहुँच गया। यहाँ चोलों से उसकी भिड़न्त हुई। चोल सेना ने विक्रमादित्य षष्ठ को तुंगभद्रा नदी तक खदेड़ दिया। दोनों में पुनः भीषण युद्ध हुआ। कुलोतुंग प्रथम का गंगमण्डलम् एवं शिंगणम् पर अधिकार हो गया तथा लूट में बहुत-सी सम्पत्ति एवं हाथी मिले।’ इस प्रकार जहाँ बिल्हण कुलोतुंग प्रथम की पराजय का उल्लेख करता है, वहीं चोल लेखों में इसे सफलता का श्रेय दिया गया है। चोल लेखों के अनुसार कुलोत्तुंग के अनुसार कुलोत्तुंग प्रथम ने नंगिलि से लेकर तुंगभद्रा तक की भूमि को शव से आवृत कर दिया। गंगमण्डलम एवं शिंगणम को अधिकृत कर विक्कलान (विक्रमादित्य षष्ठ) को प्रत्यावर्तन के लिए बाध्य किया। आभिलेखिक साक्ष्यों से यह विदित होता है कि विक्रमादित्य षष्ठ ने ही अभियान प्रारंभ किया तथा मैसूर के कोलार जिले में चोलों से संघर्ष हुआ। चोल सेना ने तुंगभद्रा तक चालुक्यों का पीछा किया। विक्रमाशीलनाउला के अनुसार कुलोत्तुंग ने पश्चिमी तट पर कोंकण एवं कन्नड़ देशों को भी अधिकृत किया। इसी समय विक्रमादित्य षष्ठ के अनुज जयसिंह ने विक्रमादित्य के विरुद्ध शत्रुओं का समर्थन किया तथा विद्रोह प्रारंभ किया। कुलोत्तुंग प्रथम का इस विद्रोह में क्या योगदान था? निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता। वेंगी पर कलचुरियों का आक्रमण वेंगी- जिस समय कुलोत्तुंग दक्षिण के अभियान में व्यस्त था उसी समय वेंगी पर त्रिपुरी के कलचुरि नरेश यशः कर्णदेव ने आक्रमण किया किन्तु कुलोत्तुंग उसके अभियान को विफल कर दिया। वी.वी. मिराशी के अनुसार इसमें यशः कर्णदेव को रत्नपुर के जाजल्लदेव से भी सहायता मिली थी, क्योंकि उसने रत्नपुर के लेख में चेदि शासक के साथ मैत्रीपूर्ण सम्बन्ध का उल्लेख किया है। इससे स्पष्ट है कि वेंगी पर कलचुरियों का प्रभाव स्थापित न हो सका और कुलोतुंग ने इसे विफल कर दिया। सिंहल का स्वतन्त्र होना- कुलोतुंग के चोल राजसिंहासन पर प्रतिष्ठित होने के समय तक श्रीलंका में चोल प्रभुत्व समाप्त हो गया था। श्रीलंका के राजकुमार कित्ति ने रोहण क्षेत्र को चोलों के आधिपत्य से मुक्त कर दिया। 1070 ई. के लगभग विजयबाहु ने पोलोन्नरूवा पर अधिकार कर लिया और 1073 ई. में उसने सिंहल के स्वतन्त्र शासक के रूप में अपना अभिषेक कराया। महावंश के अनुसार विजयबाहु ने अपने शासन के 15वें वर्ष में अनुराधापुर में प्रवेश किया अर्थात इसे अपने अधीन कर लिया। विजयबाहु के दूतों का चोलों द्वारा अपना और इसके प्रतिशोध में कुलोतुंग के दूतों के साथ श्रीलंका के शासक के दुर्व्यवहार के परिणाम स्वरूप बाद में दोनों राजाओं के बीच हुए युद्ध आदि से सम्बन्धित महावंश का विवरण अतिशयोक्ति पूर्ण है। 1088 ई. में कुलोतुंग ने अपनी पुत्री सुत्तमल्लियार का विवाह सिंहल के राजकुमार वीरप्पेरुमाल के साथ कर दिया। इस प्रकार दोनों के मध्य शत्रुता समाप्त हो गयी। पाण्डयों से युद्ध- सिंहल की स्वाधीनता से प्रोत्साहित होकर पाडयों ने भी विद्रोह करना प्रारंभ किया। इन्हें नियंत्रित करने के लिए कुलोत्तुंग ने पूरी शक्ति लगा दी। कुलोतुंगशोलन तथा पिड्डयैतमिड् जैसे ग्रन्थों से इन उपद्रवों से सम्बद्ध अनेक युद्धों के विवरण प्राप्त होते हैं। पाँचवें वर्ष के एक लेख में एक पांडय शासक के सिरत्छेदन का उल्लेख प्राप्त होता है। 11वें वर्ष के लेखों से इन घटनाओं का वास्तविक विवरण उपलब्ध होने लगता है। चिदम्बरम के एक तिथिहीन संस्कृत लेख से ज्ञात होता है कि कुलोत्तुंग ने पंचपांडयों को पराजित कर कोहारू के दुर्ग को भस्मीभूत किया। तमिल लेखों के अनुसार वन में छिपे हुए पंचपांडयों को पराजित कर उनसे सह्याद्रि तक के भूभाग को छीन लिया। विक्रमशीलनउला के अनुसार कुलोत्तुंग ने दो बार पांडयों तथा केरलों को पराजित किया। कलिंगत्तुपरणि से यह ज्ञात होता है कि पांडयों एवं चेरों को पराजित कर विलिनम तथा शोले को अधिकृत किया। कुलोत्तुंग ने पांडय क्षेत्र से इसके लेख भी अत्यल्प प्राप्त हुए हैं। इस विजय के लगभग 15 वर्षों पश्चात् दक्षिण में एक क्रांति हुई जिसे सेनापति नरलोकबीर ने नियंत्रित किया। सिंहल से पुनःयुद्ध- सिंहल में चोलों की पराजय के प्रतिशोध के लिए कुलोत्तुंग ने

राजराज के पश्चात् उसका पुत्र राजेन्द्र प्रथम 1012 ई. में चोल सिंहासन पर आरूढ़ हुआ। लगभग तीन वर्षों तक पिता-पुत्र ने साथ-साथ शासन संभाला क्योंकि राजेन्द्र के तीसरे शासन वर्ष में राजराज द्वारा दिये गये एक दान का उल्लेख प्राप्त होता है। दीर्घ काल तक युवराज के रूप में प्रशिक्षित होने के कारण राजेन्द्र प्रशासनिक क्षेत्र में पूर्णतः दक्ष था। उत्तराधिकार में आधुनिक मद्रास तथा आंध्र एवं मैसूर के कुछ क्षेत्र प्राप्त हुए थे। उत्तरी सिंहल भी चोल साम्राज्य का एक अंग था। अपने 33 वर्षीय शासन काल में राजेन्द्र ने चोल साम्राज्य को न मात्र दक्षिण भारत वरन् दक्षिण-पूर्व एशिया के अधिकांश द्वीपों को अधिकृत कर समकालीन इतिहास के विशालतम  साम्राज्य के रूप में परिवर्तित कर दिया। शासन के प्रारंभिक वर्षों में ही लगभग 1018 ई. में इसने अपने पुत्र राजाधिराज को युवराज घोषित किया। यद्यपि राजाधिराज उसका ज्येष्ठ पुत्र नहीं था। तथापि वह उसके तीन पुत्रों में सर्वाधिक योग्य था। हुल्टज का मत है कि ‘राजाधिराज अपने पूर्ववर्ती (राजेन्द्र चोल) का सहसंरक्षक रहा प्रतीत होता है और ऐसा नहीं लगता कि उसके (सह-संरक्षक) के रहते वह राजकीय कार्यों का स्वतन्त्र नियन्त्रक रहा हो।’ अनेक राजकुमारों को विभिन्न क्षेत्रों के शासक के रूप में नियुक्त कर प्रशासन को सुदृढ किया। प्रारंभिक विजयें-  तिरुमन्निवलर से ज्ञात होता है कि शासन के तीसरे वर्ष तक राजेन्द्र ने इडितुरैनाडु, वनात्तृवनवासी, कोल्लिपाक्कै तथा मण्णैक्डक्कम को अधिकृत किया। इडितुरैनाडु की समता कृष्णा एवं तुंगभद्रा के मध्य इडेडोर नामक स्थान से की गयी है। कोल्लिपाक्कै हैदराबाद से 45 मील उत्तर-पूर्व कुल्पक नामक स्थान है। मण्णैक्कडक्कम को मान्यखेत से एकीकृत किया गया है। राजेन्द्र का यह अभियान उसके युवराज काल में अथवा सिंहासनरोहण से पश्चात् सम्पन्न हुआ निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता। चालुक्यों की राजधानी मान्यखेत से कल्याणी में परिवर्तित हो चुकी थी। संभव है कि राजेन्द्र ने सत्याश्रय के उत्तराधिकारी विक्रमादित्य पंचम को आक्रांत कर मान्यखेत में उसे पराजित किया हो। लेख के अनुसार इसी अभियान के संदर्भ में इसने वनवासी को अधिकृत किया था। वास्तविकता यह प्रतीत होती है कि किसी अन्य अभियानों में वनवासी के कदम्बों को पराजित किया हो जो कल्याणी के चालुक्यों की अधीनता स्वीकार कर रहे थे। सिंहल विजय- इसके शासन काल के पंचम वर्ष के लेखों से इसके सिंहल अभियान की सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। महावंश के अनुसार सिंहल नरेश महेन्द्र पंचम के 36वें शासन वर्ष तक चोलों ने सिंहल को अधिकृत कर लिया था। गीगर ने इसका काल 1016 ई. निर्धारित किया है। इस विजय के फलस्वरूप राजेन्द्र ने सिंहल तथा सिंहल में सुरक्षित पांडय राजमुकुट को अपहृत कर लिया। सम्पूर्ण ईडमण्डलम् पर चोलों का अधिकार स्थापित हो गया। पोलोन्नरूव तथा कोलम्बो संग्रहालय से राजेन्द्र के अनेक लेख प्राप्त हुए हैं। सीलोन (सिंहल) की अपनी विजय के फलस्वरूप उस सम्पूर्ण द्वीप पर राजेन्द्र प्रथम का अधिकार हो गया और अपने पिता के अधूरे कार्य को पूरा किया। उसने वहाँ अनेक अभिलेख उत्कीर्ण करवाये। वहाँ अनेक शैव और वैष्णव मन्दिर बनवाये गये। महेन्द्र पंचम की मृत्यु के पश्चात् उसका पुत्र कस्सप दक्षिणी सिंहल को मुक्त करने में सफल हुआ तथा विक्रमबाहु प्रथम के नाम से शासन किया। केरल युद्ध- 1018 ई. के लेखों के अनुसार राजेन्द्र ने केरल नरेश के राजमुकुट एवं बहुमूल्य धनराशि का अपहरण किया। तिरूवालंगाडु पत्रों से एक दिग्विजय का विवरण प्राप्त होता है जिसके अनुसार उसने केरल राज के ‘राजमुकुट और लाल किरणों को बिखेरने वाले कण्ठमाल’ को छीन लिया था उसने ‘समुद्र द्वारा पूरी तरह सुरक्षित अनेक प्राचीन द्वीपों’ को हथिया लिया जहाँ ‘शंखों की ध्वनि होती रहती थी।’ उसने ‘‘शाण्डिमत्तिवु में रखे गये उस सम्पूर्ण स्वर्ण से बने मुकुट को छीन लिया, जो लक्ष्मी द्वारा पहनने योग्य था।’’ पांडय- तिरुवालंगाडु अभिलेख के अनुसार राजेन्द्र ने ‘दिग्विजय’ की इच्छा से अपनी राजधानी की रक्षा की पूरी व्यवस्था की…अप्रतिम चोलराज उत्तम चोल ने दक्षिण दिशा की विजय यात्रा पाण्डयराज को जीत लेने की इच्छा से प्रारम्भ की…. सूर्यकुलतिलक दण्डनाथ (राजेन्द्र) ने पाण्डयराज पर चढ़ाई कर दी, उसने भागकर अगस्त्य ऋषि के गृह मलयपर्वत में शरण ले ली। ….राजराज के पुत्र (राजेन्द्र) ने पाण्डय राजाओं के यशः रूपी कलंकरहित मोतियों को छीन लिया।’ भयरहित मधुरान्तक (मदुरै को जीतने वाले राजेन्द्र) ने सहयाद्रि को पारकर बहुत बड़ी सेना के साथ केरल पर चढ़ाई कर दी। …अन्ततः वह राजधानी लौट आया। राजेन्द्र के सेनापति दण्डनाथ द्वारा पांडयों की पराजय का उल्लेख प्राप्त होता है। पांडय शासक ने अगस्त्य के निवास-स्थल मलय पर्वत पर शरण लिया। राजेन्द्र ने अपने ही पुत्रों को चोल पांडय नाम से उन क्षेत्रों का शासक नियुक्त किया। केरल एवं पांडय की ये विजयें राजेन्द्र प्रथम के काल में सम्पन्न हुईं अथवा राजराज की विजयों के ही परिवर्तित रूप हैं। संभवतः राजेन्द्र ने कोई नई विजयें नहीं की। मात्र केरल एवं पांडय के प्रशासन में सुधार करने हेतु अपने पुत्रों को वहाँ का शासक नियुक्त किया। जयवर्मन सुंदर चोल पांडय मदुरा का शासक नियुक्त किया। पश्चिमी चालुक्य- कल्याणी के चालुक्यों में 1016 ई. के लगभग विक्रमादित्य पंचम के पश्चात् उसका पुत्र जयसिंह उत्तराधिकारी हुआ जिसे बेलगाँव लेख में चोलों एवं चेरों का विजेता कहा गया है। तमिल प्रशस्ति के अनुसार राजेन्द्र रट्टपाडि को अधिकृत कर मुशंगि के युद्ध में जयसिंह को पलायित होने के लिए बाध्य किया। मुशंगि की समता उच्छगि दुर्ग अथवा मास्की से की गई है। जयसिंह यद्यपि मुशंगि के युद्ध में पराजित हुआ फिर भी उसने तुंगभद्रा तक चालुक्य साम्राज्य को पूर्णतः सुरक्षित रखा। वेंगी- चोल-चालुक्य संघर्ष दो सीमाओं पर तीव्रतम रूप में चल रहा था। वेंगी में शक्तिवर्मन के पश्चात् विमलादित्य उत्तराधिकारी हुआ जो 1019 ई. तक जीवित रहा। तदुपरांत विमलादित्य की चोल महारानी कुन्दवै देवी से उत्पन्न पुत्र राजराज नरेन्द्र उत्तराधिकारी हुआ। राजराज नरेन्द्र का सौतेला भाई विष्णुवर्द्धन विजयादित्य सप्तम चालुक्य शासक जयसिंह द्वारा समर्थित था। इसने राजराज नरेन्द्र के सिंहासनारोहण संस्कार को विघ्नित किया। कलिंग तथा ओड्ड के शासकों ने जयसिंह के साथ विजयादित्य सप्तम का सहयोग किया। तमिल लेखों से यह ज्ञात होता है कि चोल सेनापति अरैयन राजराज ने सम्मिलित संघर्ष को पराजित कर राजराज नरेन्द्र के सिंहासन को सुरक्षित किया और उसके साथ अपनी पुत्री अमंगादेवी का विवाह कर दिया। लेकिन राजराज नरेन्द्र को अपदस्थ करने तथा वेंगी की गद्दी प्राप्त करने में सफलता प्राप्त कर ली। इसी समय चालुक्य सेनापति चावणरस ने

उत्तम चोल के पश्चात् 985 ई. के लगभग परांतक द्वितीय सुंदर चोल का पुत्र राजराज प्रथम चोल सिंहासन पर आरूढ़ हुआ। जिसे प्रारंभिक लेखों में राजकेशरी अरुमोलिवर्मन की उपाधि से विभूषित किया गया है। इसके सिंहासनारोहण से चोल वंश के नवीन अध्याय का शुभारंभ हुआ। अपनी व्यक्तिगत योग्यताओं के आधार पर इसनं विजयालय शाखा की आधारशिला को इस प्रकार से सुदृढ़ किया कि इसके उत्तराधिकारी राजेन्द्र प्रथम ने चोल साम्राज्य को सम्पूर्ण दक्षिण एशिया पर विस्तृत कर लिया। सिंहासनारोहण के समय उत्तराधिकार में इसे एक लघु राज्य प्राप्त हुआ था जिसे अपने 30 वर्षीय शासन-काल में विस्तृत साम्राज्य के रूप में परिवर्तित कर दिया। प्रारंभिक विजयें- राजराज के शासन के 29वें वर्ष में प्रकाशित उसका तंजौर से प्राप्त अभिलेख उसकी विजयों का निम्नलिखित समाहार उपस्थित करता है। तदनुसार, जिसने अपनी ‘‘विजयिनी सेना द्वारा काण्डलूरशालै बन्दरगाह में (शत्रु के) जहाजों को नष्ट कर दिया, जिसने वेंगल-नाडु, गंगपाडि तडिंगैपाडि, नोलम्बपाडि, कुडुमलैनाडु, कोल्लम, कलिंगम्, ईडमण्डलम् तथा सिंहल के राजा के राज्य को जीता तथा जो भयंकर शक्ति का मालिक था, जो इरट्टपाडि के अर्द्धलक्ष (लाख) का मालिक था तथा जिसने समुद्र के 12 हजार (द्वीपों) को जीता।’’ केरल एवं पांडय युद्ध- शासन के प्रारंभिक वर्षों में ही इसने मुम्मडि चोल देव की उपाधि धारण की। चैथे वर्ष के लेखों से काण्डल्लून शालैक्कलमरुत की उपाधि प्राप्त होती है। जिससे केरल एवं पांडय विजय के संकेत प्राप्त होते हैं किन्तु 8वें वर्ष के पूर्व का कोई भी लेख केरल एवं पांडय राज्य से उपलब्ध नहीं हुआ है। तिरुवालंगाडु दानपत्र में विस्तृत दिग्विजय का उल्लेख है जिसके अनुसार राजराज ने दक्षिण दिशा में पांडय शासक अमरभुजंग को पराजित किया। दक्षिण में चोलों के विरुद्ध पांडय, केरल एवं सिंहल के मध्य संघ बना हुआ था। समकालीन केरल नरेश भास्कर रविवर्मन तिरूवडि पराजित हुआ। पांडय एवं केरल के शासकों ने राजराज की अधीनता स्वीकार की। यद्यपि यह विवाद का विषय बना हुआ है कि राजराज ने सर्वप्रथम केरल को पराजित किया अथवा पांडयों को। तिरुवालंगाडु पत्रों के अनुसार पांडय शासक को पराजित कर विलिनम तथा शालै के दुर्गों को अधिकृत किया। संभवतः राजराज ने पांडयों तथा केरलों पर दो बार आक्रमण किया जिसका संकेत तंजौर लेखों से प्राप्त होता है। डॉ. नीलकण्ठ शास्त्री के अनुसार ये दोनों विजयें एक साथ नहीं, अपितु दो अभियानों में की गयीं। पश्चिम के इन अभियानों का श्रेय कुछ अभिलेख चोल सेनापति और राजकुमार राजेन्द्र को देते हैं; जिसे वेंगी और गंगमण्डल का महादण्डनायक कहा गया है। इस अभियान की महत्वपूर्ण घटना उडगै एवं कुडमलैनाडू अथवा कुडमलनाडु के दुर्गों पर विजय मानी गई है। कुडमलैनाडु की समता कुर्ग तथा मलनाडु की समता पश्चिमी घाट से की गई है। कलिंगत्तुप्पराणि के अनुसार राजराज ने 18 वनों को पार करते हुए उडगै के दुर्ग को भस्मीभूत किया। इन विजयों के फलस्वरूप केरल एवं पांडय राज्य चोल साम्राज्य के स्थायी अंग बन गये। चंगाल्व- इसके एक गंग सेनापति को क्षत्रिय शिखामणि-कोंगाल्व की उपाधि दी गई है। संभवतः चंगाल्व कोई स्थानीय राजवंश था जिसने राजराज की अधीनता स्वीकार की। सिंहल- तिरुवालंगाडु दानपत्र में सिंहल विजय का विवरण देते हुए यह बतलाया गया है कि राम ने कपियों की सहायता से समुद्र सेतु का निर्माण कर लंकेश का वध किया था किन्तु राजराज प्रथम ने नौका से समुद्र पार करते हुए सिंहल नरेश को पराजित कर राम से अधिक वीरत्व का परिचय दिया। महावंश में राजराज के इस अभियान का कोई संकेत नहीं है किन्तु महेन्द्र पंचम के शासन काल में व्याप्त अराजकता का अवश्य उल्लेख है। इससे यह प्रतिध्वनित होता है कि जिस समय महेन्द्र पंचम सैनिक क्रांति के फलस्वरूप दक्षिण-पूर्व सिंहल के रोहण नामक स्थान पर शरण लिया हुआ था उसी समय राजराज प्रथम ने उत्तरी सिंहल को अधिकृत कर लिया तथा उसे मुम्मडि शोल मण्डलम के नाम से संबोधित किया। इस सिंहल विजय के फलस्वरूप उत्तरी सिंहल पर चोलों का स्थायी अधिकार स्थापित हो गया। सिंहल राजधानी अनुराधापुर को विनष्ट कर पोलान्नरूव को राजधानी बनाया जिसे जननाथ मंगलम नाम से संबोधित किया गया। उत्तरी सिंहल से राजराज के अनेक लेख उपलब्ध हुए हैं। पोलोन्नरूव को अनेक मंदिरों से इसने अलंकृत किया। इसके एक अधिकारी तालिकुमारन ने महातित्थ में राजराजेश्वर नाम के एक मंदिर का निर्माण कराया तथा इस नगर को राजराजपुर नाम से अभिहित किया। अन्य विजयें- उपर्युक्त युद्धों के पश्चात् राजराज प्रथम ने मैसूर की ओर ध्यान दिया। गंगपाडि, नोलम्बपाडि तथा तडिगैपाडि को आक्रांत कर गंगों तथा नीलम्बों को पराजित किया। शालैविजय के पश्चात् तट्टपाडि (तडिगैपाडि), तलैक्काडु, नीलम्बपाडि तथा पिरूडिगंगर-वलनाडु को अधिकृत करने का उल्लेख है। इन विजयों का विवरण राजराज के नवें वर्ष के लेखों से उपलब्ध होने लगता है। दक्षिणी अर्काट के एक लेख में कोलार के अधिकारी गंगरसायिर द्वारा दान देने का वर्णन प्राप्त होता है। कोंग से होते हुए राजराज ने इन क्षेत्रों को आक्रांत किया था। नीलम्बपाडि के अंतर्गत तुन्कूर, चित्तलदुर्ग, बंगलौर, कोलार, बेलारी, सेलम तथा उत्तरी अर्काट जिले सम्मिलित थे। गंगों के आंतरिक संघर्ष के फलस्वरूप राजराज का यह अभियान अत्यन्त ही सरल रहा। दीर्घ काल तक गंग एवं नोलम्ब चोलों की अधीनता स्वीकार करते रहे। पश्चिमी चालुक्य- राष्ट्रकूटों के पतन के पश्चात् कल्याणी के चालुक्यों का उदय हुआ जो राजराज प्रथम की साम्राज्यवादी नीति से सचेष्ट थे। 992 ई. के एक लेख के अनुसार चालुक्य शासक तैलप द्वितीय ने चोलों को पराजित कर उनसे 150 हस्ति छीन लिया। इस चोल शासक की समता राजराज प्रथम से की गई है। किन्तु राजराज का चालुक्यों के विरुद्ध असली संघर्ष तैलप के उत्तराधिकारी सत्याश्रय के समय ही आरम्भ हुआ। तैलप की कठिनाई यह थी कि उत्तर में उसे परमारों (मुंजराज) का भी सैनिक संघर्षों में सामना करना पड़ा, जिसके कई दौर चले। तैलप द्वितीय के पश्चात् सत्याश्रय चालुक्य सिंहासन पर आरूढ़ हुआ जो उत्तर में परमारों तथा दक्षिण में चोलों से आवृत्त था। 1003 ई. के लेख से ज्ञात होता है कि राजराज ने रट्टपाडि 7500 देशों को अधिकृत किया था। तिरुवालंगाडु पत्र के अनुसार तैलप का पुत्र सत्याश्रय युद्ध क्षेत्र में राजराज के समक्ष कष्टाश्रय बन गया। करन्डै पत्रों के अनुसार राजराज की हस्ति सेना ने तुंगभद्रा नदी में अवगाहन किया था। जिस प्रकार शिव ने अपनी जटा में गंगा को अवरुद्ध किया था उसी प्रकार बढ़ती हुई चालुक्य सेना को राजराज ने अवरुद्ध किया। 1007 ई. के

दक्षिण भारत के प्राचीनतम राजवंश- सुदूर दक्षिण के प्राचीन इतिहास में वहाँ की तीन परम्परागत राजनीतिक शक्तियों का वर्णन मिलता है। ये तीन शक्तियाँ थीं-चोल, चेर तथा पाण्ड्य। ये तीनों वंश प्रारंभ से ही सत्ता के लिए संघर्षरत थे। अशोक के लेखों में चोल मित्र राज्य के रूप में वर्णित हैं। उस समय भी पाण्ड्य निकटस्थ पड़ोसी थे। 13वीं शती तक यह राजवंश दक्षिण की राजनीति में किसी न किसी रूप में हस्तक्षेप करता रहा। अंततः परवर्ती पाण्ड्यों को अधीनता स्वीकार करनी पड़ी। इस प्रकार चोलों का लगभग 1500 वर्षों का दीर्घ इतिहास है जो चार मुख्य चरणों में विभाजित है-प्रथम संगम युग, द्वितीय संगम युग एवं विजयालय शाखा के मध्य, तृतीय विजयालय से अधिराजेन्द्र तक तथा चतुर्थ कुलोत्तुंग प्रथम तथा उसके पश्चात् चोल-चालुक्य प्रशासन। चोलों का प्राचीनतम साहित्यिक साक्ष्य संगम साहित्य है। तमिलदेश अथवा सुदूर दक्षिण के इन राज्यों का उल्लेख प्राचीन संस्कृत साहित्य में यत्र-तत्र मिलता है। ईसा पूर्व चैथी शताब्दी के लगभग कात्यायन ने चोलों का उल्लेख किया है। अशोक के द्वितीय शिलालेख में पाण्ड्यों, सत्तियपुत्तों और केरलपुत्रों के साथ चोलों के स्वतन्त्र राज्य का उल्लेख मिलता है। इन राज्यों के साथ सम्राट अशोक का मैत्रीपूर्ण सम्बन्ध था। तदुपरांत महावंश, सिलप्पदिकारम तथा मणिमेखलै से इनके परम्परागत इतिहास का ज्ञान प्राप्त होता है। विजयालय शाखा के बहुसंख्यक लेख उपलब्ध हैं। इस काल के ग्रंथों में ऐतिहासिक तथ्यों का विस्तृत विवेचन है। दिव्यसूरि चरित एवं गुरुपरम्परै में धर्म के साथ ही साथ राजनीतिक घटनाओं का भी उल्लेख किया गया है। वीरशोलियम, कलिंगत्तुप्परणि, याप्परुड़्गलक-करिकै तथा कुलोत्तुंग-शोलन्-पिल्लैत्तमिक्त इत्यादि पत्तपात्तु ग्रंथों में इस वंश का इतिहास सुरक्षित है। संगम साहित्य से ज्ञात अनेक तथ्यों की पुष्टि ‘पेरीप्लस ऑफ द इरीथ्रियन सी’ तथा टालमी के विवरणों से हो जाती है। परवर्ती चोल शासकों के अध्ययन के लिए दसवीं तथा ग्यारहवीं शती ई. में रचित शैव सन्तों के चरित पर्याप्त उपयोगी हैं। इनके आधार पर शेक्कलार ने तिरुतोण्डरपुराणम् नामक ग्रन्थ की रचना की। इसे पेरियपुराणम् भी कहा जाता है। चोल शासकों के शासन काल में तमिल भाषा का पूर्ण विकास हुआ। यत्र-तत्र संस्कृत के लेख भी उपलब्ध हुए हैं। तेलुगु क्षेत्रों में तेलुगु एवं कन्नड़ का भी प्रयोग प्राप्त होता है। परम्परानुसार चोल देश उत्तर एवं दक्षिण में बेल्लारू नदियों, पूर्व में समुद्र तथा कोट्टैकरै तक विस्तृत था जिसमें आधुनिक त्रिचनापल्ली एवं तंजौर जिले तथा पुरातन कुदप्पह स्टेट के कुछ भाग सम्मिलित हैं, कावेरी घाटी मुख्य अंग थी। चोल शब्द की उत्पत्ति के संबंध में अनेक व्याख्याएँ प्राप्त होती हैं। गेरिनी ने संस्कृत काल तथा कोल को इसका मूल स्वीकार करते हुए अनार्य प्रमाणित करने का प्रयास किया है। चोल अति प्राचीन काल से प्रचलित शब्द है। इन्हें किल्लि, बलवन तथा शेम्बियन इत्यादि नामों से पुकारा गया है। ज्ञान की वर्तमान अवस्था में ‘चोल’ को ही मूल शब्द स्वीकार करना अधिक सुविधाजनक होगा। प्रारंभिक इतिहास- चोलों के परम्परागत इतिहास का ज्ञान संगम साहित्य में वर्णित है जिसका समय ईसवी सन् के आस-पास स्वीकार किया गया है। इस प्रारंभिक तमिल साहित्य में पौराणिक इतिहास सुरक्षित है, वह परवर्ती अभिलेखों द्वारा कदाचित ही समर्थित है। शासकों की प्रशस्तियों में ऐतिहासिक पुट अत्यल्प है। पुरातात्विक साक्ष्यों में अभिलेख सर्वाधिक उपादेय है। लेकिन ये अभिलेख अलंकृत काव्यशैली में लिखे गये हैं। प्रमुख अभिलेखों में विजयालयकुल के प्रथम आदित्य के तिरुक्कलुक्कर्रम, तक्कोलम, तिलैतनम् लेख महत्वपूर्ण हैं। परान्तक के विषय में तोण्डैमान, तिरुवेगर्रियूर, किलमतुगूर तथा उत्तरमेरुर आदि अभिलेख विशेष सूचना प्रदान करते हैं। तंजौर अभिलेख, मेलपाडिलेख, बृहतलीडेन अनुदानपत्र, तिरुवालंगाडु अनुदान पत्र राजेन्द्र प्रथम के लिए तथा वीर राजेन्द्र के कन्याकुमारी लेख व तृतीय राजेन्द्र के तिरुवेन्द्रिपुरम अभिलेख से सूचना मिलती है। राजेन्द्र चोल के बाद के विवरण के लिए चोलों के अनेक लेख मिलते हैं। इसके अतिरिक्त समकालीन राजवंशों यथा- बाण, कदम्ब, वैदुम्ब, नोलम्ब, राष्ट्रकूट तथा पूर्वी चालुक्यों के कुछ लेखों से सहायता मिलती है। चोलों के इतिहास अध्ययन में इनकी मुद्रायें भी हमारी सहायता करती हैं। चोलों ने सोने, चाँदी एवं ताबें की मुद्रायें चलायी थी। जिससे इनकी राजनीतिक एवं आर्थिक गतिविधि एवं प्रगति का पता चलता है। जैसे- दो द्वीप स्तम्भों के बीच एक व्याघ्र बना हुआ है और ऊपर एक छत्र प्रदर्शित है। शायद यह चोलों द्वारा कल्याणी के चालुक्यों की विजय की ओर संकेत करता है। चोलों की कुछ मुद्रायें इनके द्वीपान्तर शासन को प्रमाण है। यहाँ से प्राप्त कुछ मुद्राओं पर हाथी अंकित है तथा तमिल में ‘मार’ लिखा है। इन पर ‘शंख-चक्र’ प्रतीक भी अंकित है। संभवतः ये मुद्रायें उस समय की है जब पाण्डयों ने चोलों को पराजित कर उरैयूर तथा तंजौर को भस्मीभूत कर पुनः चोलों का राज्य उन्हें वापस कर दिया था। इसके अतिरिक्त तंजौर का राजराजेश्वर मंदिर इनकी अद्भुत कला एवं धार्मिक विश्वास का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण है। चोल काल कांस्य मूर्तियों के निर्माण के लिए प्रसिद्ध है जो इनकी धातु विज्ञान की प्रगति का भी परिचायक है। संगम साहित्य में दो शासकों के अनेक अतिरंजित विवरण प्राप्त होते हैं -1. करिकाल तथा 2. कोच्चेनगणान्। उनके क्रम एवं काल की कोई स्पष्ट सूचना नहीं है। इन्हें सूर्यवंशी शासक बतलाया गया है। इसी प्रकार की परम्परा वीर राजेन्द्र के कन्याकुमारी लेख तथा कलिंगत्तुप्परणि एवं विक्रमशोलन-उला जैसे ग्रंथों में प्राप्त होती है। करिकाल- संगम युग का सर्वाधिक महत्वपूर्ण शासक था जिसके पिता का नाम इलज्जेदचेन्नि था। जन्म से ही यह शत्रुओं द्वारा अपने अधिकारों से वंचित कर दिया गया था। अंत में इसने किसी प्रकार शत्रुओं के बंदीगृह से मुक्त होकर सेना संगठित किया तथा शत्रुओं को पराजित कर सिंहासन को हस्तगत किया। करिकाल के काल में ‘वेन्नि’ के युद्ध को महत्वपूर्ण घटना माना गया है जिसमें इसने चेरों तथा पाण्ड्यों को पराजित किया। वेन्नि की समता तंजौर से 15 मील पूर्व ‘कोविलवेण्णि’ नामक स्थान से की गई है। इस संघर्ष में चेर एवं पाण्ड्य शासकों के साथ अनेक सामंतों ने भी भाग लिया था। वेण्णिक्कुयत्तियार ने इसमें करिकाल के वीरत्व का काव्यात्मक विवरण दिया है। इस युद्ध के पश्चात् करिकाल स्थायी रूप से चोल सिंहासन पर विराजमान हुआ। चेरों एवं पाण्ड्यों की पराजय से साम्राज्य विस्तार के लिए उसे स्वर्णिम अवसर उपलब्ध हुआ। वाहैप्परण्डले के युद्ध में नौ राजाओं के संघ को उसने विखण्डित किया। पट्टिनप्पालै से ज्ञात होता है कि असंख्य ओलियर ने आत्म-समर्पण किया, उत्तर एवं पश्चिम के शासक पराजित हुए। पाण्ड्य शक्ति का मंथन किया गया तथा

सिंहासनारोहण के समय इसकी अवस्था लगभग 26 वर्ष की थी। प्रभूतवर्ष तथा अत्यधिक स्वर्णदान देने के कारण सुवर्णवर्ष की उपाधियों से विभूषित था। नृपतुंग, नृपतित्रिनेत्र, वीरनारायण, साहसांक तथा रट्टकन्दर्प की भी उपाधियाँ इसे प्रदान की गई थीं। वेंगी में राष्ट्रकूट समर्थक चालुक्य शासक-युद्धमल्ल भीम द्वारा अपदस्थ हुआ किन्तु गोविन्द ने कोई ध्यान न दिया। चालुक्य लेखों में भीम द्वारा गोविन्द के पराजय का भी संकेत प्राप्त होता है। गोविन्द चतुर्थ का शासन-काल सामरिक दृष्टिकोण से एकदम महत्वहीन था। सांगली, खरेपाटन, देवली तथा कर्हाद दान-पत्रों के अनुसार यह एक विलासी एवं अकर्मण्य शासक था जो नित्य नव-वनिताओं (नर्तकियों) से आवृत्त रहता था तथा प्रेम एवं आनन्द का जीवन व्यतीत कर रहा था। इसे साम्राज्य के अंतः एवं बाह्य घटनाओं का कोई ज्ञान न था। यद्यपि सांगली पत्र में गंगा-यमुना द्वारा इसके राजमहल में सेवा करने का उल्लेख है, किन्तु इससे यह अनुमान लगाना निरर्थक प्रयास होगा कि इसने इलाहाबाद तक विजय किया हो। संभव है कि इन्द्र तृतीय की सेना उत्तर से लौटते समय अभी तक इलाहाबाद में ठहरी हो। देवली एवं कर्हाद पत्रों से ज्ञात होता है कि गोविन्द चतुर्थ की विलासिता से उद्विग्न होकर सामंतों एवं जनता ने विद्रोह करना प्रारंभ कर दिया। पम्प के  ‘विक्रमार्जुनविजय’ के अनुसार बेमुलवाड के चालुक्य सामंत अरिकेसरिन् द्वितीय ने वेंगी के चालुक्य शासक विजयादित्य पंचम को प्रश्रय प्रदान किया। जब गोविन्द चतुर्थ ने विजयादित्य पंचम को वापस करने का आदेश दिया तो अरिकेसरिन् द्वितीय ने अस्वीकार कर दिया। दक्षिणी कर्णाटक में दोनों के मध्य कहीं संघर्ष हुआ। अरिकेसरिन् ने इसे पराजित कर वडिग (अमोघवर्ष तृतीय) को मान्यखेत के सिंहासन पर अधिष्ठित किया। गोविन्द चतुर्थ का चाचा एवं इन्द्र तृतीय को सौतेला भाई अमोघवर्ष तृतीय देवली एवं कर्हाद पत्रों के अनुसार गोविन्द चतुर्थ को अपदस्थ कर मंत्रियों एवं प्रजा द्वारा शासक नियुक्त किया गया। अमोघवर्ष तृतीय का विवाह चेदि राजकुमारी के साथ हुआ था तथा त्रिपुरी में शांतिमय जीवन व्यतीत कर रहा था। अभिलेखीय साक्ष्यों से ज्ञात होता है कि यह शासन के प्रति उदासीन था। राजशेखर के ‘विद्धशाल-भंजिका ’से भी यह संकेत प्राप्त होता है कि अमोघवर्ष तृतीय अपने श्वसुर युवराज प्रथम के यहाँ निर्वासित जीवनयापन कर रहा था। चेदि शासक ने इसे सिंहासन पर अधिष्ठित किया। उपर्युक्त साक्ष्यों से यह अनुमान लगाया जा सकता है कि गोविन्द चतुर्थ के विरुद्ध एक संघ का निर्माण किया गया था। यद्यपि अमोघवर्ष तृतीय इसमें सक्रिय न रहा किन्तु इसका महत्वाकांक्षी पुत्र कृष्ण तृतीय ने अपने लिए सिंहासन सुरक्षित करने हेतु अपने पिता को सिंहासनारूढ़ करने के लिए अवश्य ही संघ का संचालन किया होगा। चेदियों, चालुक्य, अरिकेसरिन् एवं अन्य मंत्रियों तथा उच्चपदाधिकारियों के सहयोग से यह अपने उद्देश्य में सफल रहा तथा 936 ई. में अमोघवर्ष तृतीय मान्यखेट के सिंहासन पर आसीन हुआ। इस युद्ध के उपरांत गोविन्द चतुर्थ जीवित था अथवा नहीं, निश्चित रूप से ज्ञात नहीं होता। परांतक प्रथम के तक्कोलम अभिलेख में गोविन्दवल्लभरायर का उल्लेख है जो परांतक का दामाद था। संभव है कि यह गोविन्द चतुर्थ ही रहा हो। बुतूग द्वारा अपने श्वसुर कृष्ण तृतीय को सहयोग दिये जाने का आरोप लगाया जाता है। इसीलिए कृष्ण तृतीय ने परांतक प्रथम के विरुद्ध भयंकर युद्ध किया हो। किन्तु इसे संभावना मात्र ही कह सकते हैं।                                                                 राष्ट्रकूट शासक अमोघवर्ष तृतीय (936-939 ई.) अमोघवर्ष तृतीय ने मात्र तीन-चार वर्षों तक शासन किया जिसका व्यक्तिगत नाम वड्डिग था। उसने कुन्दक देवी जो कलचुरि युवराज प्रथम की पुत्री के साथ विवाह किया था। सिंहासनारोहण के समय वड्डिग की अवस्था लगभग ५० वर्ष की थी। इसके अनेक पुत्र थे जिनमें कृष्ण तृतीय ज्येष्ठ था। अन्य पुत्र जगत्तुंग, निरुपम तथा खोहिग इत्यादि थे। अमोघवर्ष तृतीय की पुत्री रेवकनीम्मडी थी जो राजमल्ल तृतीय के अन्य भाई गंग बुतूग के साथ विवाहित थी। अमोघवर्ष स्वाभाविकतः धार्मिक प्रवृत्ति का वृद्ध था। वह परम शैव था। शिव मंदिरों एवं ब्राह्मणों को अनेक बार दान दिया था। उसे आध्यात्मिक क्रियाओं में व्यस्त देखकर कृष्ण तृतीय सम्पूर्ण शासन का संचालन कर रहा था। उसने अपने बहनोई गंग बुतूग द्वितीय को गंग सिंहासन पर अधिष्ठित करने के लिए रावमल्ल (राजमल्ल) को पदच्युत करने की योजना बनाई। राजमल्ल के सहयोगी नोलम्ब दन्तिग एवं बप्पग युद्ध क्षेत्र में चल बसे, राजमल्ल भी अन्ततः वीरगति को प्राप्त हुआ तथा बुतूग द्वितीय गंग सिंहासन पर 937 ई. में आसीन हुआ। अमोघवर्ष तृतीय एवं कृष्ण तृतीय दोनों का विवाह चेदि राजकुमारियों के साथ हुआ था। अमोघवर्ष तृतीय को सिंहासन दिलाने में चेदियों का विशेष योगदान था। इसके बाबजूद युवराज कृष्ण तृतीय ने 938 ई. के लगभग चेदियों को आक्रांत किया तथा पराजित किया तदुपरान्त उसने चन्देल साम्राज्य के कालंजर एवं िचत्रकूट के दुर्गों को अधिकृत किया। यहाँ यह भी नहीं कहा जा सकता कि कृष्ण तृतीय ने चेदियों की सहायता के लिए चन्देलों पर आक्रमण किया है क्योंकि देवली पत्र में स्पष्ट उल्लेख है कृष्ण तृतीय ने अपनी माँ एवं पत्नी के अग्रजों को पराजित किया था। देवली पत्र के आधार पर अल्तेकर महोदय ने यह निष्कर्ष निकाला है कि कृष्ण तृतीय ने युवराज के रूप में ही बुतूग को गंग सिंहासन पर सुरक्षित किया तथा कालंजर एवं चित्रकूट के दुर्गों को अधिकृत किया। बघेलखण्ड से उपलब्ध कृष्ण तृतीय के जूरा लेख में उसे परमभट्टारक, परमेश्वर, महाराजाधिराज की उपाधि से अलंकृत किया गया है। या तो जूरा लेख इसके सिंहासनारोहण एवं काँची तंजौर विजय के बाद लिखा गया हो या यह भी संभव है कि कृष्ण तृतीय ने सिंहासनारोहण के पश्चात् बघेलखण्ड पर पुनरभियान किया हो तथा उसके बाद जूरा लेख उत्कीर्ण किया गया हो। श्रवणबेलगोला लेख में भी गंगों के विरुद्ध वड्डिग के अभियान का उल्लेख हुआ जिससे गंग बुतूग का सिंहासनारोहण अमोघवर्ष तृतीय के काल में प्रमाणित होता है। इस प्रकार एक युवराज के रूप में ही कृष्ण तृतीय ने अपने पराक्रम को पूर्ण प्रतिष्ठित कर दिया था। संभवतः 939 ई. के ग्रीष्म ऋतु में अमोघवर्ष तृतीय ब्रह्मलीन हुआ। राष्ट्रकूट शासक कृष्ण तृतीय (939-67 ई.) फरवरी एवं दिसंबर, 939 ई. के मध्य कभी अमोघवर्ष तृतीय का पुत्र राष्ट्रकूट सिंहासन पर आरूढ़ हुआ। इसे अकालवर्ष वल्लभेन्द्र तथा पृथ्वीवल्लभ परमेश्वर समस्त भुवनश्रय की उपाधियों से भी विभूषित किया गया है। कन्नड़ एवं तमिल अभिलेख में कत्रिचयुन् तत्र्जैयन्-कोण्ड की उपाधि प्रदान की गई है। एक युवराज के रूप में ही कृष्ण तृतीय अपने पराक्रम का पूर्ण परिचय दे चुका